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        從價值導向看“道”之所“導”(導引),老子的“道”最深微、最親切的旨趣就在于順應“自然”而不刻意、造作。《老子》二十五章有這樣一個說法:“故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”說的是人、地、天都以“道”為法,而“道”以“自然”為法,“道”之所“導”不過“自然”而已。這里所說的“自然”不是一般人心目中那種成形見體的自然界的萬事萬物,而是顯現于萬事萬物之盎然生機的某種動勢和天趣,換句話說,這所謂“自然”,是指森然萬象自己如此、自是其是、自然而然。對于這一段話的理解,有兩個問題需要提出來討論,其中一個涉及《老子》一書原文的校改,另一個是這段話的后一句應當如何斷句。實際上,《老子》帛書甲乙本的相關段落,除若干虛詞有出入并把“域中有四大”的“域中”寫為“國中”外,與上面依王弼注本所引的文字沒有什么差異,而楚墓竹簡本在這一段話的句詞上沒有提供新的東西,除一二虛詞略有不同,其它文字與帛書甲乙本全然一致。但《老子》一書的研究者們發現,整段話的前兩句中與道、天、地并稱為“大”的是“王”,后一句“人法地,地法天,天法道,道法自然”中由法地、法天、法道而法自然的卻是“人”。于是,一些學者試圖依自己理解老子學說的邏輯對漢魏以來傳世的《老子》一書作字詞上的校改,以求文句的前后一貫。《老子》一書的現代通行本把前文“王亦大”、“王居其一焉”的“王”改為“人”,以就后文“人法地……法自然”的“人”,今人高亨、張松如等又先后依據唐人李約的《道德真經新注》和金人寇才質的《道德真經四子古道集解》,將后文的“人”改為“王”以就前文之“王”。在我看來,這樣的校改其實并沒有多大必要,而真正的問題在于如何領會以王弼注本為代表的傳世的《老子》二十五章中“王”與“人”的關系。探老子本意,“王居其一”的“四大”之“大”原是稱嘆之辭,稱嘆“王亦大”,并不是對于在位之“王”的那個爵位的頌仰,而是對于體“道”或“法自然”達到極高境地而足以使天下人歸往的那種人的推許。老子所謂“王亦大”之“王”,其原型是心目中的上古之王,上古之王可以說是人中的“大”者,這“大”是由于“法道”、“法自然”而“大”。《說文解字》這樣解釋“大”:“大,天大,地大,人亦大,故大象人形,古文大也。”依古時人的信念,“天”、“地”、“人”為三“大”,老子稱“王”為“大”,說到底是稱“人”中之“大”者為“大”。稱“人”中之“大”者為“大”即是稱“人”中之典型為“大”;“王”在老子那里原只是“人”的典型(人成其為人的最佳體現者),稱“王亦大”仍不過是取典型而說“人亦大”。這典型的確定在于其“法地”、“法天”、“法道”、“法自然”,所以王弼注本、帛書甲乙本、楚墓竹簡本在“王亦大”、“四大……王居其一”之后,都接之以“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“王”透露的是“人”的消息,“人”因“法地”、“法天”、“法道”、“法自然”而真正成其為“人”,也因此堪與“天”、“地”配稱為三,甚至與“天”、“地”、“道”配稱為四。“天地不仁” ,本來就沒有什么意欲或念愿,由“道”所導的“自然”趣向說到底只是對人而言的。因此,唐人李約的《道德真經新注》也對“法自然”句作這樣的標點:“人法地地,法天天,法道道,法自然” 。今人高亨就此解釋其意為:人法地與地同德,法天與天同德,法道與道同德,法地、法天、法道都可歸結為法自然。并且,他補正說,依理相推,這一句話的原文應當是“人法地,法天,法道,法自然”,而“法地地,法天天,法道道”所多出的地、天、道三字可能是后人傳抄時的誤贅。 李約、高亨對這句話的讀法與《老子》諸多注本不合,但別出心裁的斷句除開更多地突出了“法自然”主要對人而言外,與通行的解釋并沒有大端處的抵牾。

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      企業的生存壓力最沉重。上一節我們把企業白領看做市場海洋里的游泳者,這里我們就可以把自營者看做在市場海洋里面的“弄舟人”。游泳者擁有的是自己的才能,而自營者除了必不可少的專業或管理才能,還多了一個身外物——企業資產,這就是自營者的“舟”。游泳者累了、不愿意干了,或者遇到失敗等挫折,最多走人,或者可以上岸歇口氣。可自營者沒有企業白領的這種選擇,可是如果弄舟人的“舟”翻了,往往就失去了整個身家,可能一輩子都難以翻身,失敗的代價對于他們來說過于沉重。所以,自營者要面臨比企業白領更大的壓力。而且,賴以生存的小舟上可能關聯著太多的利益關系,自營者的興衰決定著許多人,特別是員工的命運。作為小企業主,許剛(28)談到自己的體會:有的高級打工的(高層企業白領)拿很多年薪,但他想的事情和私營企業主完全不一樣,消費觀念、價值觀念也不一樣。幾乎所有的企業主都經歷過企業可能垮掉、面臨生存危機的時刻,這種經歷使得他們(的心態)和打工者絕對是不一樣的。我看我身邊的人,也有給別人做總經理的,我們和他們的觀念截然不同。做知識個體的韓娟(12)的主要業務是室內裝修設計,平常攬到生意、做好設計后再找一些有長期關系的包工頭,由他們負責找民工來做活。雖然自己有公司執照和資格認證,但因為平時沒有固定的員工,所以仍然把她作為個體自營者更為準確些。在采訪中,她一再表達了對明年攬不到足夠生意的擔心:我想坦白一點,我怕明年沒有活干。沒有活,我就沒有了工作,可是我又不想給別人上班,就想自己做,所以我現在有壓力。其實每年都這樣,也許到時候就會有活干,但在沒有之前總是擔心。即使現在有了,還擔心工作量是不是夠大,還時時刻刻擔心再下一步有沒有活干。未來生活保障也是一種壓力。自營者處在市場的最極端,他們生活的惟一保障是市場競爭,充滿了不確定性。今年能掙到錢,明年也許就不能,后年可能還會破產。沒有保障是小企業主和個體自營者的共同感受。如果說企業白領一般都有各種社會保障,自營者則完全靠自己的收入積累。離開了體制、離開了單位,也就失去了保障體系所能達到的范圍,失去了有保障的安全感。韓娟(12)說:我今年三十二了。本文中引用訪談者所提及的年份,一般以開展野外調查的年份(2003年)為基準。書中明年指2004年,今年指2003年,去年指2002年。作者注。去年我父親去世,對我可能有影響,我開始想應該為將來老了存點錢,可以有保障。我想盡量準備這些,存一點錢,或者有錢投資做點別的東西。就是覺著自己將來沒有保障。現在沒有一個特別踏實的東西讓我說:你就干吧,趁著年輕,不要有后顧之憂。所以就只能自己做些打算。我想攢一個基數存到銀行里面,就不動這筆錢了。等老了會用。這些壓力的體現是綜合的,比如身體上的,生活上的,精神上的等。許剛(28)稱有數據表明當前中國的企業平均壽命不到五年,他的企業從創建至今經歷了九年,雖然規模并沒有擴張太大,但所幸至今仍然運行良好,許剛(28)對此非常滿意。談到企業創建和發展的那段關鍵時期,他說:那時候我關注的就是生存問題。我要掙錢。我惟一關注的就是我能生存,我的企業能生存。那時候壓力很大。如果(企業)要跨了,我可能就爬不起來了,和你一起干的人,也會失業,沒有工作。作為企業主,我的壓力很大,當時身體嚴重透支。我覺著私營企業主所承受的壓力,是其他階層不好理解的。他們的那種壓力,不像白領那樣在工作忙的時候有、在工作不忙的時候就沒有了,而是時時刻刻都纏著你。那段時間我體力透支,老失眠,一到下午就心跳不正常。現在許剛(28)把企業改制成為了員工持股,經營交給了聘來的總經理,自己只是幾個月主持一次董事會,決定一些經營上的重大事項。在過去的一年里,他把主要精力放在了照顧剛生產的太太與孩子,開始調整生活節奏。他說:除了我公司那點事,就是帶小孩、鍛煉、旅游。我現在有健身卡,定期去鍛煉。一年下來,感覺效果很好。以前也不是完全沒有時間去運動,但心理壓力太大,運動需要一個(放松的)心態。也許是偶然,我采訪的幾個自營者都有一個共同的特點:要孩子特別晚。韓娟(12)31歲了,還沒有要孩子的計劃;許剛(28)是在企業基本穩定、改成持股制、把經營交給其他人管理之后要的孩子,他今年已經三十六歲了;施全(29)今年也是三十六歲,但至今才打算明年要孩子。韓娟(12)說:我們現在根本不敢要小孩。精力不夠,時間更不固定。我們工作起來根本沒有時間概念,過的不是那種規規矩矩的生活。比如到什么時候該吃飯了,到什么時候該睡覺了,我們這些都沒譜。有時候忙起來,連午飯都不吃了。雖然忙也是一陣一陣的,但是你根本沒有辦法預料。養孩子不是幾個月的事情,要幾年。現在這種情況,如果完全停下來要孩子,事業也就斷了,以后也很難再接下來做了。

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